Entre los días 16 y 21 de julio ha tenido lugar la VIII Conferencia General, de los SCJ, en Neustadt (Provincia alemana) bajo el lema “Educare".
Estas son las Orientaciones de esta Conferencia:
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29/7/12
Familia Dehoniana: VIII Conferencia General SCJ
Entre los días 16 y 21 de julio ha tenido lugar la VIII Conferencia General, de los SCJ, en Neustadt (Provincia alemana) bajo el lema “Educare".
Estas son las Orientaciones de esta Conferencia:
26/7/12
Los campesinos indígenas peruanos acosados por las mineras; Cajamarca, en la sierra norte de Perú.
MIGUEL ÁNGEL MALAVIA
Y es que, en los últimos años, uno de los fenómenos más extendidos en varios países del continente es aquel por el que empresas multinacionales, con la connivencia de las autoridades gubernamentales locales, se apropian de territorios en los que viven desde tiempos inmemoriales comunidades indígenas con el fin de implantar allí proyectos que destrozan su hábitat natural.
Uno de los últimos casos es el que se registra en Cajamarca, en la sierra norte de Perú, en un enclave fronterizo con Los Andes en el que viven desde siempre pueblos campesinos. ¿Su delito? Tener su casa al lado de la mayor mina de oro de toda América Latina, en un proyecto encabezado desde hace dos décadas por Yanacocha, un consorcio de carácter internacional conformado por la empresa minera estadounidense Newmont, con el 51% de las acciones; la peruana Buenaventura, con el 44%; y el Banco Mundial, con el 5% restante.
¿Las consecuencias para la comunidad indígena? Más pobreza y más contaminación. Un riesgo que se ha acrecentado con Conga, el último proyecto minero del consorcio, que implicaría el secado de cuatro lagunas para facilitar la explotación de oro y cobre. Como los campesinos han denunciado, esto pone en cuestión la viabilidad de los sistemas hidráulicos naturales y, por tanto, la superviviencia en su tierra.
Todo estalló a inicios de julio, cuando la policía reprimió por la fuerza marchas de protesta. Cinco campesinos muertos por heridas de bala fueron el resultado final de una tragedia que conmocionó a todo Perú.
Un pueblo reprimido
Sumidas en la indefensión, las familias de las víctimas necesitaban una palabra que fuera más allá incluso del consuelo y la esperanza. Esa palabra, en la homilía del entierro, se la dio su pastor, el español Antonio Sáenz Blanco. Este sacerdote diocesano de Badajoz, que a sus 58 años lleva ya 12 en Perú, al modo del sermón de Montesinos, clamó por la justicia: “¡No hay derecho a esto! (…) Urgíamos a la policía y al ejército a mantener una postura de serenidad y comprensión con un pueblo cuya pretensión es hacer oír su voz defendiendo el agua y la vida, y pedíamos al pueblo abstenerse de caer en actos violentos. Por favor, no más violencia, ni física, ni verbal, ni institucional”.
En el intento de buscar las causas profundas del conflicto, llegó el aldabonazo en las conciencias de los últimos responsables: “Algunos, lo que desean es el oro y el cobre, y se les trata con reverencia. Al pueblo, que lo que busca es el agua, se le trata con represión, desde órdenes tomadas por señores que están cómodamente sentados en sus sillones limeños. A unos, reverencia; a otros, represión desproporcionada. Siempre le toca la muerte a los más pobres, a los más indefensos”.
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| El P. Antonio Sáenz, párroco en Celendín (Cajamarca) |
Artículo de la revista Vida Nueva:
http://www.vidanueva.es/2012/07/20/el-grito-de-montesinos-sigue-vivo-en-cajamarca-iglesia-indigenas/
25/7/12
Lal Bibi, junto a su clan, desafia las tradiciones tribales en Afganistán
El calvario de Lal Bibi empezó el pasado 17 mayo cuando un grupo de policías se acercó a la jaima en la que vivía con sus padres a las afueras de Kunduz y, sin mediar palabra, se la llevaron secuestrada. El jefe la entregó a un hombre, luego identificado como Khudai Dad, que la encadenó a la pared y la violó y golpeó durante cinco días, según ha dejado constancia un informe médico. Al parecer, el maltratador estaba vengando una afrenta al honor que le hizo un primo lejano de la joven, que no está claro si pidió a una de sus hijas en matrimonio y no tuvo dinero para la dote, o trató de escaparse con ella.
Lal Bibi es la menor de una familia de kuchis, pastunes seminómadas dedicados al pastoreo y que se encuentran por toda la geografía de Afganistán. Con uno de los índices de analfabetismo más altos del país, los kuchis, cerca de tres millones, siguen el código de conducta pastún, el pastunwali. Según esa ley no escrita, una mujer que ha tenido una relación fuera del matrimonio (incluso por la fuerza) queda deshonrada y debe suicidarse para evitar que la mancha se extienda a su familia. De no hacerlo, compete a su padre o hermanos acabar con su vida.
Sin embargo, cuando volvió a casa tras ser liberada por el violador, sus familiares la llevaron al hospital de Kunduz y presentaron una denuncia en la oficina del gobernador. Luego, ante la lentitud del proceso, decidieron trasladarse a la capital en busca de ayuda para que se castigue a los culpables, sin lo cual no ven otra salida que la muerte de la muchacha.
Lo sorprendente en el caso de esta joven afgana de 18 años es que su familia se ha puesto de su parte y está pidiendo justicia para no verse obligada a asesinarla como exigen las costumbres tribales que rigen la vida de los afganos más humildes.
Sin duda se trata de un caso sin precedentes, que contradice la extendida convicción de que los afganos están satisfechos con las extemporáneas normas tribales por las que se rige su vida fuera de las ciudades. Este suceso apoya a quienes defienden que es la ausencia de un sistema judicial justo, barato y accesible lo que lleva a la mayoría a recurrir a la mediación tribal o los jueces talibanes. La Justicia afgana adolece de medios humanos y materiales; sus escasos empleados carecen de suficiente preparación y a menudo se dejan influir por presiones de políticos o milicianos, cuando no son directamente corruptos.
La violación de Lal Bibi y otras tropelías contra mujeres afganas conocidas en las últimas semanas han llevado a Michelle Bachelet, la directora ejecutiva de ONU Mujeres, a pedir que se ponga fin a esos abusos. “Esta brutalidad es intolerable y ONU Mujeres insta al Gobierno afgano a tomar medidas urgentes para responder a estos crímenes, llevando a los culpables ante la justicia; y a poner fin a una cultura de impunidad y crear una cultura de tolerancia cero para la violencia y la discriminación contra las mujeres y las niñas”, declara en un comunicado.
ANGELES ESPINOSA
Información del El Pais; leer más en :http://internacional.elpais.com/internacional/2012/07/25/actualidad/1343231974_114731.html
13/7/12
12/7/12
Familia dehoniana: Inicio del voluntariado misionero en África
Durante
los días 28 de junio y 5 de julio, estuvieron en la Provincia de Camerún para dar inicio al Voluntariado misionero en África, Raúl del Val Reizabal, SCJ, Subdelegado
provincial de Misiones y Eduardo Gómez Martín, SCJ, Coordinador de la Pastoral en
ESIC-Pozuelo de Alarcón, junto a una profesora de ESIC,
Dª Teresa Freire.
Visitaron cada una de las obras apostólicas que realizan allí los religiosos SCJ,
y revisaron los microcréditos que la Fundación Orbayu tiene allí concedidos, para ver su viabilidad y continuidad en el futuro.
Se comenzará, a partir del año que viene, a proponer este voluntariado para los
jóvenes de los centros de los SCJ, tanto en la zona francófona como en la anglófona.
Fueron acompañados por dos alumnos de la Escuela
Universitaria ESIC, Pablo de la Pedraja y Celia Vera, que, tras una formación
durante el curso académico 2011-2013, fueron enviados a entregarse durante un
mes en el continente Africano, junto a los dehonianos.
11/7/12
V. Frankl: La salvación del hombre está en el amor
"Mientras marchábamos a trompicones durante kilómetros,
resbalando en el hielo
y apoyándonos continuamente el uno en el otro,
cada uno pensaba en su mujer.
y veía diluirse las estrellas al primer albor rosáceo de la mañana,
que comenzaba a mostrarse tras una oscura franja de nubes.
Pero mi mente se aferraba a la imagen de mi mujer,
a quien vislumbraba con extraña precisión.
La oía contestarme, la veía sonriéndome con su mirada franca y cordial.
Real o no, su mirada era más luminosa que el sol del amanecer.
Un pensamiento me petrificó:
por primera vez en mi vida comprendí la verdad vertida
en las canciones de tantos poetas
y proclamada en la sabiduría definitiva de tantos pensadores.
La verdad de que el amor es la meta última y más alta
a que puede aspirar el hombre.
del mayor de los secretos que
la poesía, el pensamiento y el credo humanos
intentan comunicar:
la salvación del hombre está en el amor y a través del amor.
Comprendí cómo el hombre,
desposeído de todo en este mundo,
todavía puede conocer la felicidad
—aunque sea sólo momentáneamente —
Viktor Emil Frankl, (n. 26 de marzo de 1905, en Viena, Austria - 2 de septiembre de 1997, en Viena) fue un neurólogo y psiquiatra austriaco, fundador de la Logoterapia. Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en varios campos de concentración nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. A partir de esa experiencia, escribió el libro El hombre en busca de sentido.
10/7/12
Grupo Alba-Salamanca: Salida lúdica a la Sierra de Francia
El domingo día 8 de julio, salimos los laicos de Alba y Salamanca a la Sierra de Francia. Celebramos la Eucaristía con todo el pueblo en la iglesia parroquial de La Alberca, con Ramón Dominguez, SCJ,, a las 12.00 horas.
Ramón se encuentra de vacaciones y
aprovechamos para pasar una jornada lúdica en la Sierra de Francia.
Después visitamos Mogarraz y vimos
una exposición de retratos en las fachadas de cada casa.La comida campestre con empanadas, tortilla, ensaladilla, cerezas, etc. que llevábamos cada uno la realizamos en el rio Francia en el merendero de Las Casas del Conde.
A las 17.30 horas, Ramón celebró el
rosario y la procesión de San Cristóbal a la ermita de su pueblo.
Visitamos pasando un rato en el
Hotel Abadía de los Templarios de la Alberca.
Y terminamos merendando en el
merendero de El Casarito.
9/7/12
Caritas refuerza su apoyo a las víctimas de la violencia en Sudan del sur
Cuando se cumple un año de la independencia
Cáritas. 9 de julio de 2012.- Cuando se celebra el primer aniversario de la independencia de Sudán del Sur, la situación humanitaria en la región sigue deteriorándose, especialmente en el norte de Sudán. Esa es la razón por la que Cáritas Española mantiene su apoyo al trabajo de asistencia humanitaria a las poblaciones en situación más vulnerable que llevan a cabo las Cáritas y la Iglesia local.
150.000 euros para asistencia humanitaria en El Obeid
La última de las partidas aprobadas por Cáritas Española en la región es un fondo de 150.000 euros para apoyar el funcionamiento del hospital Mother of Mercy en Gidel, en la región de las Montañas Nuba y que gestiona por la diócesis de El Obeid.
Esta es, a fecha de hoy, la única institución en la zona que ofrece asistencia médica y tratamientos quirúrgicos a los heridos por los bombardeos y la violencia armada que padece esta región. En los últimos tiempos, además de doblar el número de camas disponibles (350), en los terrenos de este hospital se han habilitado tiendas de campaña para proporcionar acogida temporal a más 30.000 personas desplazadas a causas de los enfrentamientos. De esta forma, además de asistencia médica, el hospital se ha convertido en un centro vital de distribución de alimentos y otros productos de primera necesidad.
En junio de 2011 la población de las Montañas Nuba se levantó en armas contra el gobierno de Sudán ante el incumplimiento del derecho de referéndum establecido en los acuerdos de paz de 2005 para decidir su anexión a Sudán o a la nueva República de Sudán del Sur. El Gobierno de Sudán mantiene desplegada desde hace tiempo en toda la zona fuerzas de artillería, que bombardean indiscriminadamente a la población en lo que muchos denuncian ya como un intento de limpieza étnica que ha obligado a más de 300.000 personas a huir de sus casas para refugiarse en las montañas, o huir al vecino Sudán del Sur, donde se contabilizan 45.000 refugiados.
Enfrentamientos en Kordofán del Sur y Nilo Azul
Al conflicto de las Montañas Nuba se une también el clima de violencia que se vive en las regiones de Kordofán del Sur y del Nilo Azul, donde continúan los enfrentamientos entre el Gobierno de Jartum y el Movimiento de Liberación de Sudán Norte (SPLM-N). La población de estas zonas de Sudán, étnica y políticamente más cercanas al recién independizado Sudán del Sur, se levantó en armas en julio del pasado año y está siendo respondida por el Gobierno sudanés con bombardeos y acciones armadas.
Naciones Unidas calcula en más de 600.000 el número de desplazados internos en estas regiones y más de 200.000 los refugiados que han huido a los vecinos Sudán del Sur y Etiopía. El acceso de las organizaciones humanitarias a estas zonas se está viendo muy restringido por el Gobierno de Sudán, mientras se disparan las alertas por emergencia alimentaria en Kordofán del Sur ante el aumento de los casos de malnutrición infantil.
1,7 millones de desplazados en Darfur
Otro escenario de conflicto en Sudán es la región de Darfur, donde más de 1,7 millones de desplazados internos siguen viviendo en campos, asistidos por Cáritas y otras organizaciones humanitarias, a los que se suman casi 300.000 refugiados en el vecino Chad.
Caritas Española, en consorcio con la alianza Cáritas/ACT (Action by Churches Together), apoya desde hace más de 7 años la asistencia humanitaria a la población desplazada en diversos campos del sur y oeste de Darfur, a los que garantiza ayuda alimentaria y nutricional, acceso al agua potable y saneamiento. Entre 2011 y 2012 los programas desarrollados por Cáritas /ACT, a los que Caritas Española contribuye con 443.000 euros, está atendiendo a más de 540.000 desplazados en la región.
Asimismo, Caritas Chad atiende a los refugiados procedentes de Darfur en campos de cercanos a la frontera (Nounougou, Milé y Guereda). Caritas Española apoya con 50.000 euros las actividades de agua y saneamiento para 4.700 personas.
Caritas: La familia: fuente y espacio de caridad
El número ofrece un conjunto de artículos que presentan datos antropológicos, teológicos y éticos que ayudarán al lector a entender y descubrir el papel de la familia como fuente de Caridad, penetrando en el significado de algunas funciones gratuitas de la familia. No es el objetivo de este número realizar un estudio sociológico en profundidad de la familia. Se contempla su dimensión caritativa, como pequeña comunidad inserta dentro de una sociedad más amplia.
La realidad de las familias (matrimonio-filiación-paternidad) está envuelta en constantes dinámicas de cambio. Este dinamismo se aprecia en el contenido de este número, que aborda elementos de fundamentación de la familia desde la teología y antropología, junto con una visión más aplicada, en realidad familiares como el duelo, la atención a los ancianos enfermos, la discapacidad o la adopción.
Como Gran Testigo de la Caridad, encontramos a Bonifacia Rodríguez y su tarea de promoción femenina en los talleres de Nazaret.
Finalmente, en este número retomamos un apartado de Experiencias, con el que se pretende una mayor participación de los agentes de Cáritas, que reflexionen y lean las reflexiones de fondo al hilo de las experiencias concretas de servicio a los más pobres. En esta primera y especial ocasión, viajaremos a Cáritas Diocesana de Granada, para conocer su Plan de Educación Social, con el que se pretende acercar e implicar a los jóvenes en la realidad que les rodea y en el propio voluntariado en Cáritas.
Si quieres más información puedes encontrarla AQUÍ
3/7/12
Ahora
Voy a pasar por la vida
una sola vez.
Cualquier cosa buena
que yo pueda hacer
o alguna amabilidad
que pueda hacer a algún humano,
debo hacerlo ahora,
porque no pasaré de
nuevo por ahí.
Madre Teresa de Calcuta
2/7/12
Grupo de Madrid: celebración.
El grupo de laicos dehonianos de Madrid organizó una cena para despedir a José Miguel Ochoa, SCJ, que durante este año ha acompañado a este grupo y empieza una nueva andadura en Málaga.
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