Lema pastoral 2018-2019

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21/3/13

Familia Dehoniana. Carta del Superior general: nuevo Pontificado









A la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús;
A la Familia Dehoniana



Hermanos y hermanas:

         Durante la visita a los hermanos de América Latina, junto al P. Claudio Weber, me ha llegado la alegre noticia de la elección del cardenal Jorge Mario Bergoglio como obispo de Roma y Papa Francisco. Consciente del papel creciente de este continente en el contexto de la Congregación y de la Iglesia, no escondo la alegría y la esperanza de esta noticia. Aquí en Jujuy, al norte de Argentina, a los pies de la gran "Cordilliera", donde desarrolló su ministerio episcopal nuestro hermano Marcello Palentini y donde se encuentra una comunidad dehoniana, siento vivos los sentimientos de esta Iglesia por el inicio del ministerio del papa Francisco, el primer papa de este inmenso continente.
         Compartiendo con vosotros esta alegría eclesial, os pido vivir con verdadero sentido de fe y de esperanza activa este tiempo de gracia que Dios regala a su Iglesia. De los primeros pasos de este Papa que hoy comienza el servicio de presidir en la caridad de los santos, aprendamos actitudes de sincera comunión en el seno de la gran familia de Dios.
         Acompañemos en la oración el servicio ministerial del papa Francisco como él mismo ha pedido a toda la iglesia, inclinándose para implorar la bendición de Dios a través de la oración del pueblo reunido en la plaza de San Pedro, antes de impartirles la bendición en nombre de la Santa Trinidad. Esta oración es el fundamento de la comunión con el papa, que encontramos tan fuerte en el P. Dehon.
         Aprendamos, pues, el sentido de servicio simple y cordial al pueblo de Dios. Si el más grande es aquel que sirve, dejemos fuera del corazón las actitudes de superioridad y arrogancia, que a menudo acompañan el modo de desarrollar la autoridad en la Iglesia. La pobreza y simplicidad a las que el papa ha llamado a la Iglesia es el camino justo hacia su autenticidad y su renovación.
         Sentir y vivir la bienaventuranza de los que son pobres a partir de su corazón es el paso para ser sensibles a los pobres que llenan este continente y todo el mundo. Hacia ellos el Papa reclama la atención de la Iglesia. En esta llamada encontramos una de las dimensiones fundamentales de nuestra vocación dehoniana. Ella nos impulsa a renovar el compromiso por una vida simple, a compartir de modo transparente los bienes en nuestras comunidades y a una comprometida sensibilidad y solidaridad con los más pobres y excluidos del mundo. ¡Que esta llamada caracterice nuestras actitudes y nuestras opciones apostólicas!
         En fin, otro trazo de estas primicias del ministerio del Papa Francisco es la misericordia. La gracia y la misericordia suenan como el inicio de las Buenas Noticias que el Señor Jesús comenzó a hacer resonar en Galilea. Es alegre encontrarlo al inicio del ministerio del papa. Pueda ella caracterizar también la vida de nuestras comunidades y nuestro compromiso apostólico. Así seremos verdaderamente signos e instrumentos del Corazón misericordioso de Jesús, expresión del amor del Padre hacia la humanidad.
         El Señor proteja, guíe y colme de su Espíritu al Papa, al que ha puesto como servidor a la cabeza de su Iglesia. Y que nosotros, Congregación y Familia Dehoniana, podamos ser, en comunión con él, una célula viva de esta Iglesia que está llamada a hacer presente en el mundo el proyecto de amor, de fraternidad y de paz de nuestro Dios y Padre.


         Jujuy (Argentina), 19 de Marzo de 2013


                                        1AG - Lettera di p. Ornelas sulla elezione di papa Bergoglio                 P. José Ornelas Carvalho
                                                                                                    Superior General

          



19/3/13

Cáritas: La sociedad está fracturada a causa del severo aumento de la desigualdad (Informe Foessa 2013)






Cáritas

El Informe 2013 de la Fundación FOESSA, que se ha se presentado esta mañana en Madrid bajo el título “Desigualdad y derechos sociales Análisis y perspectivas”, muestra de manera contundente la dimensión de los efectos sociales de la crisis en las personas más pobres.


Una sociedad fracturada


Si con motivo de la presentación, hace un año, del primer Informe anual de FOESSA, rel secretario general de Cáritas Española, Sebastián Mora, hablaba de “una pobreza más extensa, intensa y crónica”, los datos del Informe 2013 indican que ese proceso de empobrecimiento se ha profundizado en extensión e intensidad. Sin embargo, el hecho más destacado es, como ha alertado Mora, “el incremento severo de la desigualdad social que nos muestra una sociedad fracturada”.

“La fractura social –ha asegurado el secretario general de Cáritas durante la presentación del Informe-- se ha instalado entre nosotros y con el tiempo cada vez será más difícil que las personas empobrecidas puedan salir de la exclusión”. Es más, este “incremento de la desigualdad ha venido acompañado de una disminución de los recursos de protección social pública en su vertiente redistributiva y asistencial”.


Aumenta la brecha social


La brecha que se ha abierto entre las personas empobrecidas y las personas con más posibilidades de acceso a bienes y servicios es alarmante. Según datos del Informe, que ha detallado el coordinador del Equipo de Estudios de Cáritas, Francisco Lorenzo, los ingresos medios de las personas más ricas de España es siete veces superior al nivel medio de ingresos de quienes tienen menos rentas. Y desde el comienzo de la crisis, esta diferencia se ha incrementado en un 30%.


Década perdida para el nivel de rentas


Al analizar el comportamiento de la renta per cápita, el Informe constata que las cifras actuales son muy similares a las que existían hace más de diez años, lo que invita a pensar en más de una década perdida. Es decir, la renta de 18.500 euros que en promedio recibieron los españoles en 2012 es inferior en términos de capacidad adquisitiva a la que ya existía en el año 2001. Asimismo, desde 2007 la renta media ha caído un 4%, mientras que los precios se han incrementado en un 10%, lo que ha provocado un deterioro de las rentas de los ciudadanos españoles sin parangón en las últimas décadas.

Para los autores del Informe, el rasgo más preocupante de la evolución de la renta en la crisis es el aumento sin precedentes de la desigualdad en su distribución, ya que desde 2006 los ingresos de la población con rentas más bajas han caído cerca de un 5% en términos reales cada año, mientras que el crecimiento correspondiente a los hogares más ricos ha sido el mayor de toda la población.


Efecto de la destrucción de empleo y los recortes


La destrucción de empleo y la moderación salarial han sido determinantes en la reducción del nivel de renta de los hogares españoles, a lo que cabe sumar el efecto negativo sobre la renta disponible que han tenido tanto algunos de los cambios en las prestaciones sociales (reducción de las cuantías de la prestación contributiva de desempleo) como las mayores exigencias para percibir el subsidio y el aumento de algunos impuestos (incremento de los tipos marginales del IRPF y de los tipos del IVA).

La evolución del empleo es uno de los factores que más están contribuyendo al deterioro de la situación social de un número cada vez mayor de hogares, si se tiene en cuenta que durante el año 2012 el mercado de trabajo registró los que probablemente pueden caracterizarse como peores resultados de la etapa democrática.


Niveles de desigualdad más altos de la UE


Todo ello explica que los indicadores de desigualdad en España arroje los niveles más altos de la Unión Europea. Y de cara al futuro, alerta Francisco Lorenzo, “existe un riesgo notable de que el ensanchamiento de las diferencias de renta entre los hogares españoles se enquiste en la estructura social”. En su opinión, “procesos de dualización social como este conllevan riesgo real de ruptura, lo que significa que el no dotarnos de los mecanismos redistributivos necesarios supone empujarnos a la fragmentación social”.

El porcentaje de hogares en los que todos los activos están sin trabajo ha aumentado del 2,5% del total al 10,6% del total de hogares En términos absolutos, el Informe indica que se ha pasado de 380.000 hogares en esta situación antes de la crisis a más de 1.800.000 a finales de 2012.

Para Lorenzo, “en un contexto como el actual, asistimos a la transformación del empleo no solo en términos cuantitativos, sino en cuanto a su naturaleza y al lugar que ocupa en el imaginario colectivo de nuestra sociedad: si bien hace 5 años estábamos a la cabeza de Europa en la generación de empleo, trabajar hoy no es ya un derecho, sino que parece haberse convertido en un privilegio”.


Invisibilidad de los más pobres


Los datos del Informe FOESSA indican a que asistimos a un proceso de empobrecimiento que eclipsa a los más pobres. Como ha denunciado Sebastián Mora, “se está dando una especie de invisibilización de la pobreza y de la exclusión severa por saturación y extensión de la pobreza. La pobreza severa se ha incrementado de manera importante y esto nos habla de personas más allá de las fronteras de la dignidad. Estamos borrando las fronteras de la dignidad humana en este contexto social que vivimos.

Para el secretario general de Cáritas “la erosión de las políticas sociales han mostrado su impacto especialmente en los colectivos más vulnerables y es también evidente cómo nos hemos olvidado de los pueblos del Sur, hemos excluidos continentes y países de nuestro pensamiento, de nuestra solidaridad, de nuestro compromiso”. De hecho, la evaluación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y las políticas de cooperación (ADO) que se analizan en el Informe muestran un horizonte desalentador.


El escándalo de la pobreza


A modo de conclusión, el Informe FOESSA 2013 dibujan una realidad social en España donde los mecanismos de aseguramiento de la sociedad se han debilitado y las políticas de austeridad han generado una mayor vulnerabilidad de la sociedad española.

Al mismo tiempo, los recortes en los servicios públicos de bienestar pueden suponer una ruptura definitiva para los más pobres. Es decir, si la austeridad vulnera los derechos sociales, estamos abandonando a los más pobres.

Como ha advertido Francisco Lorenzo, “nuestra apuesta por los derechos sociales dará cuenta de los valores que realmente tenemos como sociedad, pues solamente seremos democracia si garantizamos los derechos sociales de los más vulnerables”.

“Si es verdad que siempre la pobreza y la exclusión hieren el corazón –ha añadido Sebastián Mora--, la desigualdad es un escándalo ético y político. Como me decía hace un tiempo una campesina salvadoreña `la pobreza nos asusta pero la desigualdad nos indigna´”.



http://www.caritas.es/noticias_tags_noticiaInfo.aspx?Id=6475

Laicos dehonianos de Valencia






El pasado miércoles,  día 13 de marzo, nos reunimos, en los locales de Esic, parte del grupo local de laicos dehonianos, ya que faltaron la mitad de los integrantes, por diversos motivos.
Era la víspera del aniversario del nacimiento del Padre Dehon. Antes de comenzar la reunión, ya había salido el humo blanco procedente del interior de la Capilla Sixtina anunciando  un nuevo Papa.
Durante la reunión supimos quien había sido el elegido.
José Luís Munilla, SCJ,  nos habló  sobre nuestra  espiritualidad dehoniana.
Después celebramos la fiesta del P Dehon y la elección del papa Francisco tomando chocolate con churros,  típico en las fallas valencianas, en un ambiente alegre y fraterno.













15/3/13

Caminar, edificar, confesar: Primera homilía del Papa Francisco







CIUDAD DEL VATICANO, 14 de marzo de 2013 (Zenit.org) - Esta tarde, a las 17 horas, en la Capilla Sixtina, el santo padre Francisco ha celebrado la Santa Misa pro Ecclesia (por la Iglesia) con los cardenales electores que han participado en el Cónclave.


En el curso de la Celebración Eucarística, tras la proclamación del Santo Evangelio, comentando las lecturas (Primera lectura: Is 2, 2-5; Segunda lectura: 1 Pt 2, 4-9; Evangelio: Mt 16, 13-19), el papa Francisco ha pronunciado la homilía que publicamos a continuación:

 El Papa, esta tarde, durante su primera homilía. | Reuters VEA MÁS IMÁGENES


En estas Lecturas veo que hay algo en común: es el movimiento.
En la Primera Lectura el movimiento en el camino;
en la Segunda Lectura, el movimiento en la edificación de la Iglesia;
en la tercera, en el Evangelio, el movimiento en la confesión.
Caminar, edificar, confesar.

Caminar. «Casa de Jacob, venid, caminemos en la luz del Señor» (Is 2,5). Esta es la primera cosa que Dios ha dicho a Abrahan: Camina en mi presencia y se irreprensible. Caminar: nuestra vida es un camino y cuando nos detenemos, la cosa no va. Caminar siempre, en presencia del Señor, a la luz del Señor, tratando de vivir con aquella irreprensibilidad que Dios pedía a Abrahán, en su promesa.

Edificar. Edificar la Iglesia. Se habla de piedras: las piedras tienen consistencia; pero piedras vivas, piedras ungidas por el Espíritu Santo. Edificar la Iglesia, la Esposa de Cristo, sobre aquella piedra angular que es el mismo Señor. He aquí otro movimiento de nuestra vida: edificar.

Tercero, confesar. Podemos caminar todo lo que queramos, podemos edificar muchas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, la cosa no va.
Nos convertiremos en una ONG asistencial, pero no en la Iglesia, Esposa del Señor.
Cuando no se camina, uno se detiene.
Cuando no se edifica sobre piedras ¿qué sucede? Sucede lo que ocurre a los niños en la playa cuando hacen castillos de arena, todo se viene abajo, no tiene consistencia.
Cuando no se confiesa a Jesucristo, me viene a la mente la frase de Léon Bloy: “Quien no reza al Señor, ora al diablo”. Cuando no se confiesa a Jesucristo, se confiesa la mundanidad del diablo, la mundanidad del demonio.

Caminar, edificar-construir, confesar.
Pero la cosa no es tan fácil, porque en el caminar, en el construir, en el confesar, a veces hay sacudidas, hay movimientos que no son precisamente movimientos del camino: son movimientos que nos tiran para atrás.

Este Evangelio prosigue con una situación especial. El mismo Pedro que confesó a Jesucristo, le dice: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Yo te sigo, pero no hablemos de Cruz. Esto no tiene nada que ver. Te sigo con otras posibilidades, sin la Cruz.

Cuando caminamos sin la Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos a un Cristo sin Cruz, no somos discípulos del Señor: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor.

Yo querría que todos, tras estos días de gracia, tengamos el coraje, precisamente el coraje de caminar en presencia del Señor, con la Cruz del Señor; de edificar la Iglesia sobre la sangre del Señor, que se ha derramado sobre la Cruz; y de confesar la única gloria: Cristo Crucificado. Y así la Iglesia irá adelante.

Yo auguro a todos nosotros que el Espíritu Santo, por la oración de Nuestra Señora, nuestra Madre, nos conceda esta gracia: caminar, edificar, confesar a Jesucristo Crucificado. Así sea.

13/3/13

Papa Francisco, cardenal Jorge Mario Bergoglio, de Argentina.







Bienvenido Papa Francisco



El arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, de 76 años, ha sido elegido el Pontífice número 266 de la Iglesia. Es el primer jesuita de la historia en ocupar este puesto. Fue creado cardenal por Juan Pablo II en el consistorio del 21 de febrero de 2001, con el título de San Roberto Belarmino.

Nacido en Buenos Aires, pero con raíces italianas, estudió y se graduó como ingeniero químico, pero después eligió el sacerdocio y entró en el seminario de Villa Devoto. El 11 de marzo de 1958 se unió al noviciado de la Compañía de Jesús y posteriormente estudió humanidades en Chile.


En 1963, regresó a Buenos Aires y cuenta con una licenciatura en filosofía. Entre 1964 y 1965, fue profesor de literatura y psicología en el Colegio de la Inmaculada Concepción de Santa Fe, y ha impartido estos temas en el colegio del Salvador de Buenos Aires.


De 1967 a 1970 estudió teología en la Facultad de Teología de la máxima colegio "San José", en San Miguel, donde se graduó. En 1969 fue ordenado sacerdote. También ha sido maestro de novicios en Villa Barilari, de San Miguel (1972-1973), profesor de la Facultad de Teología y Consultor de la Provincia y Rector del Colegio Arriba.


En la década de los 80 viajó a Alemania para completar su tesis doctoral y posteriormente se trasladó a la iglesia de la Compañía en la ciudad de Córdoba como director espiritual y confesor.


El 20 de mayo de 1992, Juan Pablo II lo nombró Obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires. El 27 de junio del mismo año recibió de la Catedral de Buenos Aires la ordenación episcopal del cardenal Antonio Quarracino, el Nuncio Apostólico, Monseñor Ubaldo Calabresi y el obispo de Mercedes-Luján, monseñor Emilio Ogñénovich.


El 3 de junio de 1997 fue nombrado Arzobispo Coadjutor de Buenos Aires y, a la muerte del cardenal Quarracino, el 28 de febrero de 1998 fue nombrado arzobispo de Buenos Aires. Desde noviembre 2005 hasta noviembre 2011 fue presidente de la Conferencia Episcopal Argentina.


Es miembro de las congregaciones para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para el Clero, para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Comisión para América Latina.


También es autor de los libros Meditaciones para religiosos de 1982, Reflexiones sobre la vida apostólica en 1986 y Reflexiones de esperanza, de 1992.



  
Las primeras palabras del Papa Francisco:




"Hermanos y hermanas, buenas tardes.

Como saben, el deber de un cónclave es dar un obispo a Roma. Parece que mis hermanos cardenales han ido a buscarlo casi al fin del mundo... Pero estamos aquí.

Les agradezco la acogida. La comunidad diocesana de Roma tiene su Obispo: gracias.

Antes de todo, quisiera rezar por nuestro obispo emérito, Benedicto XVI. Recemos todos juntos por él, para que el Señor lo bendiga y la Virgen lo custodie”. (En ese momento el papa recita junto a los fieles presentes en la plaza de san Pedro el padrenuestro, el Ave María y el Gloria al Padre)

“Y ahora, comenzamos este camino: obispo y pueblo. Este camino de la Iglesia de Roma, que es la que preside en la caridad todas las iglesias. Un camino de hermandad, de amor, de confianza entre nosotros. Pidamos siempre por nosotros: los unos por los otros. Recemos por todo el mundo, para que haya una gran hermandad. Les deseo que este camino de Iglesia, que hoy comenzamos y en el que me ayudará mi cardenal vicario, aquí presente, sea fructífero para la evangelización de esta ciudad, tan bella.

Y ahora quisiera dar la bendición, pero antes les pido un favor: antes que el obispo bendiga al pueblo les pido que pidan al Señor para que me bendiga. La plegaria del pueblo pidiendo la bendición para su obispo. Hagámoslo en silencio.

Ahora les daré la bendición, a ustedes y a todo el mundo, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad”. (bendición)

“Hermanos y hermanas, los dejo. Muchas gracias por la acogida. Recen por mi. Hasta pronto. Nos vemos pronto: mañana quiero ir a rezar a la Virgen, para que custodie a toda Roma. Buenas noches y buen descanso".

12/3/13

Oración por el Cónclave







Jesús, camino, verdad y vida,
junto con María madre de la Iglesia, 
te imploramos:

 Envía tu Espíritu Santo
sobre los pastores reunidos
junto a la tumba del Apóstol Pedro.

Manifiesta a ellos tu voluntad,
para que elijan, con sabiduría y esperanza,
a quien tú quieres por Obispo de Roma
y pastor común de tu Iglesia.

Concédenos a todos una mirada de fe,
para reconocer en él a tu representante,
seguirlo y colaborar con él
en la misión evangelizadora
de todos los pueblos de la tierra.
Amén.




8/3/13

Carta de José Antonio Pagola a los lectores de su libro "Jesús, aproximación histórica"






libro Jesus de José Antonio Pagola


Carta a mis lectores:
He recibido con satisfacción la resolución definitiva de la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe sobre mi libro, Jesús. Aproximación histórica
Con este motivo quiero dirigirme a quienes han leído mi libro o han seguido de cerca las polémicas suscitadas a lo largo de estos seis años.

1. Antes que nada, quiero decir que recibo las decisiones que se han tomado sobre mi libro como un estímulo que me reafirma en lo que, en estos momentos, es el único objetivo de mi vida: contribuir a que los hombres y mujeres de hoy podamos conocer mejor la personalidad apasionante de Jesús, acoger con más entusiasmo su proyecto de construir un mundo más humano, y acercarnos con más fe al misterio de esperanza que se encierra en su persona.

2. A quienes habéis leído mi libro os puede interesar conocer, aunque sea de manera concisa, las principales decisiones tomadas por Roma. En lo referente a cuestiones doctrinales, la Congregación reconoce que mi libro no contiene ninguna proposición contraria a la fe, por lo cual no me ha pedido corregir ningún error doctrinal o afirmación herética. En lo referente a cuestiones metodológicas, la Congregación hace diversas consideraciones sobre el objetivo y la naturaleza de mi libro, y sobre la relación entre fe e investigación histórica. Sin embargo, no ha considerado necesario pedirme una revisión del enfoque de mi obra ni tampoco corrección alguna sobre la metodología que empleo en mi trabajo.

3. Lo que se me ha pedido es que, “para evitar equívocos y malentendidos” introduzca en futuras ediciones “las modificaciones” sugeridas por mí mismo,en torno a cinco puntos concretos. No he dudado en ningún momento en colaborar con esta disposición, pues lo único que he buscado siempre ha sido que mi libro siga sembrando la Buena Noticia de Jesús. La nueva edición saldrá próximamente.

4. En estos momentos quiero agradeceros vivamente a los que, a lo largo de estos años, me habéis manifestado de diversas maneras vuestra cercanía y apoyo incondicional. He podido leer conmovido la experiencia que habéis vivido muchos de vosotros al leer mi libro. Me decís que Jesús ha cambiado radicalmente vuestra vida, que en él os habéis encontrado por fin con un Dios Amigo, que os habéis reafirmado en vuestra fe, que os habéis comprometido a vivir de manera evangélica… Gracias a todos. Me habéis hecho experimentar que Jesús sigue vivo en medio de nosotros.

5. Ahora solo miro al futuro. Quiero vivir mis últimos años colaborando en lo que considero la tarea más urgente en la Iglesia actual: volver a Jesucristo como la única verdad de la que nos está permitido vivir y la única fuerza que nos puede hacer caminar hacia una Iglesia más evangélica al servicio de un mundo más humano. Ya no sabría vivir de otra manera.
José Antonio Pagola
8 de marzo de 2013



7/3/13

Día de la Mujer 2013- Manos Unidas






El viernes 8 de marzo vamos a celebrar el Día Internacional de la Mujer. Y decimos bien, CELEBRAR, porque son muchos los motivos por los que debemos alegrarnos y festejar.

Y todo ello sin olvidarnos de que todavía es mucho lo que las sociedades deben avanzar para que la igualdad entre hombres y mujeres sea una realidad; porque "No hay justicia sin igualdad", pero tampoco hay igualdad sin justicia...

Y como todos los pasos, grandes o pequeños, terminan por abrir un camino, en Manos Unidas queremos homenajear esta semana a las mujeres, por lo que son y por lo que significan...

JUEVES 7 DE MARZO

Manos Unidas. Dia de la Mujer

MIÉRCOLES 6 DE MARZO

Manos Unidas. Dia de la Mujer

MARTES 5 DE MARZO

Manos Unidas. Dia de la Mujer

LUNES 4 DE MARZO

Manos Unidas. Dia de la Mujer
Manos Unidas. Dia de la Mujer
Manos Unidas. Dia de la Mujer
Manos Unidas. Dia de la Mujer

Laicos Dehonianos-Video

Video clip donde el corazón