Lema pastoral 2018-2019

Lema pastoral 2018-2019

29/11/12

Razones para confiar. Adviento 2012-Dehonianos.Razón1




¡Claro que sigue habiendo #razonesparaconfiar! Con Dios es posible levantar la cabeza, aunque estemos caídos o no veamos claro nuestro futuro... porque con Él, ¡sí hay futuro! O al menos la posibilidad de disfrutarlo de un modo diferente, saboreando más cada momento. Irene comparte con nosotros sus #razonesparaconfiar... ¿quieres compartir también las tuyas?
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Razón 1: Hay futuro


28/11/12

Valencia: Reunión del grupo I del Itinerario Diocesano de Renovación



 
El martes, día 27 de Noviembre, nos reunimos, en los locales de Esic, el grupo I del Itinerario diocesano de renovación de la Parroquia San Francisco Javier, de Valencia, del que formamos parte el grupo local de laicos dehonianos, un joven dehoniano y miembros de la asamblea parroquial.
Asistimos  ayer 20 personas y estuvieron ausentes 3, por motivos diferentes.
 
Este grupo, desde su comienzo hace 3 años, se ha visto incrementado en número. Nos une la Palabra, la riqueza de conocer, cada día, un poco más a Jesucristo, y el regalo de vivirlo en comunidad.

Vimos el tema 2. Año 3º: Para mí la vida es Cristo.
Acompañamos a Jesús en su misión.



1- Oración inicial
2- Proclamación de la Palabra: Marcos 1, 14-20 
3- Breve análisis del texto, situación.
4- Puesta en común
5- Reflexionamos: exposición del tema
6- Diálogo
7- Oración final
 
Ha sido un encuentro muy fructífero, con un interesante diálogo y un buen ambiente fraterno.
El próximo sábado, dia 1 de diciembre, nos volveremos a encontrar para participar en un
retiro de Adviento.


 
 




 


 
 


27/11/12

Sobre el libro de Ratzinger. J.M. Salaverri sm






GRACIAS, SANTO PADRE
por “redescubrirnos” a Jesús.
 

Muchas cosas estupendas ha hecho nuestro Papa Benedicto XVI en estos casi ocho años de pontificado. Con un estilo muy distinto de su predecesor, aunque con un mismo espíritu, ha hecho frente con firmeza a la terrible crisis de los sacerdotes pedófilos.  Ha continuado, con un éxito no previsto, el contacto con los jóvenes. Ha hecho visitas arriesgadas a lugares difíciles, saldadas con una aceptación total. Ha ejercido un humilde magisterio través de conferencias pronunciadas, de discursos sobre temas controvertidos y en lugares emblemáticos, con una claridad en la que resplandece su lema de “cooperador de la verdad”. No ha temido “los aullidos de los lobos”   que no han faltado; ya pidió oraciones a todos nosotros al iniciar su pontificado para no sucumbir a ellos.

 Una preocupación

Como buen observador de la realidad se daba cuenta de la erosión que iba sufriendo la figura de Jesús, Hijo de Dios, Dios y hombre verdadero. Ya en 2001, en el libro entrevista con Peter Seewald (“Dios y el mundo. Creer y vivir en nuestra época”)  expresaba su inquietud ante el uso del método histórico-crítico “necesario, pero insuficiente”:

“Ahora se escarba en las fuentes sin cesar. Se intenta desmenuzarlas todavía más. Al final quedarán reducidas a añicos, y de repente uno se preguntará cómo pudieron surgir siquiera tales acontecimientos de una figura tan mísera”. 

Por eso se comprende su deseo de escribir un libro sobre Jesús cuando se jubilara. No lo jubilaron, sino que le echaron encima la responsabilidad de todas las Iglesias. Es muy posible que, desde este puesto, se dio aún más cuenta de la necesidad de escribirlo. Ha consagrado a él toda la sabiduría acumulada en su vida… y todos los pocos momentos libres que le deja su ministerio. No ha querido firmarlo como Papa, sino como el teólogo Joseph Ratzinger. Pero su condición de Sumo Pontífice le ha debido crear al escribirlo un clima de mayor responsabilidad, y a nosotros un plus de credibilidad. La gran suerte de que sea hoy Papa hace que ese magisterio personal le ha ayudado a “confirmar en la fe a sus hermanos”.Sí, es el mayor regalo que nos ha hecho en su pontificado. 

¿El mayor regalo? Pero ¿por qué? 

Sencillamente nos ha devuelto un Jesús que nos estaba arrebatando el racionalismo, el relativismo y el contagio de las ideas de moda. A través de exégetas que pretendían buscar el ‘verdadero’ Jesús histórico, por debajo de un Jesús de la fe, que -según ellos- los primeros cristianos habrían inventado para ensalzar a Jesús. Esta tendencia, nacida en ámbito protestante iba contagiando a católicos. Por eso, en mi opinión, su trilogía “Jesús de Nazaret” es su mayor contribución a nuestra fe. Y no sólo a la de los católicos, sino a la de los cristianos en general. El Jesús de la Historia es el mismo que el Jesús de la fe 

La tercera entrega de este “Jesús de Nazaret”, que el Papa presenta “como antesala” a los dos volúmenes precedentes”, es sin embargo fundamental. Los relatos de la infancia eran considerados por algunos como meros mitos. Por lo tantos irrelevantes como historia. Ratzinger demuestra que lo que “Mateo y Lucas pretendían -cada uno a su propia manera-  no era tanto contar ‘historias’, como escribir historia, historia real, acontecida, historia ciertamente interpretada y comprendida sobre la base de la Palabra de Dios”. Con qué finura, sencillez y clarividencia va Joseph Ratzinger aclarando las cosas con su sabiduría histórica, exegética y teológica. Sin olvidar el sentido común.. Y llega a un punto clave: 

“El nacimiento virginal, ¿mito o realidad?”

Así Ratzinger-Benedicto XVI se lo plantea: Después de unas consideraciones bien fundamentadas, se pregunta si es cierto lo que afirmamos en el Credo: “Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de santa María Virgen”.
“La respuesta -dice- es un ‘sí’ sin reservas”. Y sigue un párrafo que me parece de lo más importante del libro. Dice, coincidiendo con Karl Barth,  que
“hay dos puntos en la historia de Jesús en los que la acción de Dios interviene directamente en el mundo material: el parto de la Virgen y la resurrección del sepulcro (…) Estos dos puntos son un escándalo para el espíritu moderno. A Dios se le permite actuar en las ideas y los pensamientos, en la esfera espiritual, pero no en la materia. Esto nos estorba…”

En España tuvimos la ocasión de comprobarlo recientemente a través de un libro bienintencionado, pero escrito con esta obsesión. La respuesta, otra vez, es bien clara y rotunda:
“Si Dios no tiene poder también sobre la materia, entonces no es Dios. Pero sí que tiene ese poder, y con la Concepción y la Resurrección de Jesucristo ha inaugurado una nueva creación. Así como Creador, es también nuestro Redentor. Por eso la concepción y el nacimiento de Jesús de la Virgen María son un elemento fundamental de nuestra fe y un signo luminoso d esperanza.”

La mula y el buey.

            Muchos más aspectos se podrían subrayar. Pero me da tristeza la frivolidad con que algunos medios “serios” (¿?) han enfocado el trabajo del Papa. “El Papa dice que no había ni mula ni buey en el portal de Belén”: titular en primera página. ¿Qué se pretende? ¿Desprestigiar el estudio del Papa? ¿Ridiculizarlo?  ¿Enfrentar a los sencillos creyentes con Benedicto XVI? No sabe uno qué pensar. Desde luego pura frivolidad, pues ni siquiera han leído lo que en realidad dice el Papa..La página dedicada al tema empieza con una constatación obvia: “En el Evangelio no se habla en este caso de animales”. No dice ni siquiera que no pudiera haberlos. Y sigue
“Pero la meditación guiada por la fe (…) ha colmado muy pronto esta laguna remitiéndose a Isaías 1, 3: ‘El buey  conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende’.”
 

Y sigue una página preciosa sobre el significado de la presencia de estos dos simpáticos animales en la iconografía cristiana. Por eso termina esta “pequeña divagación”, como la llama, animándonos a ponerlos en nuestros “belenes”: “ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno”. ¡Claro que no! Y el Papa tampoco.

                                                           José María Salaverri sm

 

  

 

23/11/12

Puente la Reina: Grupo local






El 20 de Octubre nos juntamos todos en mi casa del pueblo con intención de ir al monte, un encuentro lúdico para que el P. Lorenzo nos fuera conociendo, pero no dejó de llover y estuvimos prácticamente todo el día en casa. Nos lo pasamos muy pero que muy bien, pudimos ver el pueblo y a la tarde fuimos a un convento para tener un ratico de Adoración compartida con las monjitas de clausura que fueron encantadoras.

Fue un encuentro muy familiar, donde tuvimos tiempo para hablar de nuestras familias, vida y proyectos para el grupo.
 

 
 

El sábado, 17 de Noviembre a las 17.00 horas nos reunimos en el Colegio de Puente la Reina para emprender el camino formativo propuesto en nuestro primer encuentro en Santesteban, apoyados en las pautas dadas también en el encuentro nacional de Ciempozuelos (Madrid).

El p. Lorenzo Fdez., acompañante espiritual del grupo de Navarra, comienza haciendo un repaso sobre la historia que los laicos Dehonianos han tenido desde la fundación de la Congregación; llegando a la conclusión que el p. Dehon desde los inicios deseó y procuró compartir el tesoro del Carisma con los laicos, como se muestra en el nacimiento de la Asociación Reparadora en el año (1878), Asociación del Reino del Corazón de Jesús (1889), Asociación Adveniat Regnum Tuum (1934), así como las distintas Asociaciones de Antiguos Alumnos y la más reciente denominación de la Familia Dehoniana (1991). Después de un largo recorrido nos podemos preguntar los laicos Dehonianos del siglo XXI, hacia donde caminamos, cuál es nuestra identidad hoy, a la hora de participar de la espiritualidad SCJ. Ante este interrogante, los Laicos Dehonianos en España se han propuesto elaborar un Estatuto que marque un mínimo de institucionalización, como garantía de un proyecto de futuro.
En un segundo momento de la reunión, dialogamos sobre como prepararnos en el Año de la Fe, redescubriendo los contenidos de una fe profesada, celebrada y vivida. Desde un momento de Adoración Eucarística pudimos meditar la alegría de creer, no sólo desde unas palabras o ideas, sino en el mismo Jesús, que se nos hace presente y se manifiesta en los acontecimientos y personas con las que nos relacionamos.
Terminamos nuestro encuentro con un aperitivo, en el que descubrimos que hasta podemos crear una mini coral, convocándonos para el 15 de Diciembre, a las 17.00 horas en el que esperamos compartir el espíritu navideño con los mayores de la Residencia Betania de Muruzabal (Navarra).
Un saludo fraterno a todos los Laicos Dehonianos.
Ascensión Bañares.
(Delegada Laicos Dehonianos de Navarra)

22/11/12

Caritas alerta precariedad de la protección social de los sin techo.





LA CAMPAÑA DE PERSONAS SIN HOGAR 2012 ALERTA SOBRE
EL ACCESO CADA VEZ MÁS PRECARIO A LA PROTECCIÓN SOCIAL
DE QUIENES VIVEN EN LA CALLE
 





Vídeo 20 aniversario Campaña personas sin hogar.


Madrid. 22 de noviembre de 2012.- La Real Academia de Medicina de Madrid y la vecina Plaza de Isabel II (Ópera) han sido los escenarios elegidos esta mañana por Cáritas, FACIAM (Federación de Entidades y Centros para la Integración y Ayuda de Marginados), fePsh (Federación de Entidades de Apoyo a las Personas Sin Hogar) y la XAPSLL (Xarxa d´Atenció a Persones Sense Llar) para presentar la Campaña de Personas Sin Hogar 2012, que se convoca bajo el lema “Son derechos, no regalos. Nadie sin hogar”.

Este año, la Campaña cumple su 20º aniversario con el objetivo puesto en la defensa del acceso a la protección social de las personas que viven en la calle, un derecho cada vez más precario que se deteriora al mismo ritmo que aumenta la tasa de riesgo de pobreza en nuestro país, que ha pasado del 19,7 en 2007 al 21,8 en 2011.

En la rueda de prensa celebrada en la Academia de Medicina para presentar la Campaña han intervenido Rosalía Portela, presidenta de FACIAM; Jesús Sandín, presidente de fePsh; Guillem Fernández, portavoz de XAPSLL; Sonia Olea, coordinadora de la Campaña; y Sebastián Mora, secretario general de Cáritas Española.

Invisibilidad

Acto seguido, las entidades promotoras de la Campaña han convocado un “flashmob” en la vecina Plaza de Isabel II, que se ha celebrado de forma simultánea en decenas de ciudades españolas y en el que las propias personas sin hogar, acompañados por cientos de ciudadanos vestidos de negro y con sus rostros cubiertos por una máscara blanca, han querido mostrar la “invisibilidad” social e institucional de que son objeto. Al término del “flashmob”, se ha leído el manifiesto redactado por ellos mismos.

Restricciones en los derechos sociales

Como han denunciado en la rueda de prensa los responsables de las cuatro entidades, el acceso de las personas que viven en la calle a la protección social está cada vez más restringido. Las razones son múltiples y van desde “una modificación restrictiva de las leyes existentes de servicios sociales, de garantía de ingresos o de las normas contra la exclusión social y la pobreza, hasta un endurecimiento en las condiciones de acceso a rentas básicas/mínimas de inserción/salario social”, pasando por “la limitación en el tiempo de las prestaciones, condicionada además su tramitación a la residencia legal y temporalidad en el empadronamiento”.

21/11/12

Familia Dehoniana: Fallece el Hno Tomás Cabezón





El H. Tomás nació en Castrovido (Burgos) el 11 de junio de 1924. Ingresó en la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús con su Primera profesión en Garaballa (Cuenca) el 19 de marzo de 1943. Hizo su Profesión perpetua en Puente la Reina (Navarra) el 19 de marzo de 1949.

Su consagración a Dios la vivió sirviendo primero en la comunidad de Puente la Reina (1943-1972) y posteriormente en Torrejón de Ardoz (1972-2012) donde trabajo con una dedicación especial y exclusiva en la Imprenta “Gráficas Dehon” y Editorial El Reino. Su espíritu humilde de un hombre de profunda oración le convirtió en constructor de la gran comunidad dehoniana. Hoy, tras unos años de debilidad y enfermedad, descansa en el Señor.

Que el Señor, que enaltece a los humildes y llena de bienes a los pobres, le conceda la Paz eternamente y le haga gozar de la alegría verdadera en el cielo. Rogad por su eterno descanso.

P. Jesús Valdezate Soto, scj
Superior provincial

 
 
Más información:
 

20/11/12

¡Dejad a Gaza vivir en paz! Por Jorge Hernández, IVE








Escribe el párroco de rito latino en la Franja
Jorge Hernández, IVE

  
GAZA, martes 20 noviembre 2012 (ZENIT.org).- Nuevo mensaje angustiado de la única parroquia de rito latino que hay en la Franja de Gaza. El padre Jorge Hernández, del Instituto del Verbo Encarnado (IVE), escribe sobre la vida de la gente allí, y de los católicos, un pequeño rebajo de doscientas personas. Aunque no se hacen distingos a la hora de ayudar a la población.
"Les escribo desde nuestra parroquia de La Sagrada Familia, en Gaza, perteneciente al Patriarcado Latino de Jerusalén y que cuenta con unos doscientos católicos. El lugar es conocido por todos, pues además del complejo parroquial hay un colegio que alberga los niños, cristianos y musulmanes, como en una sola familia", afirma el sacerdote del IVE.

"Es ya conocida la tensión que se vive en la franja de Gaza desde el pasado sábado 10 de noviembre y que se ha recrudecido, especialmente a partir del miércoles 14. La situación no ha cambiado, más bien empeora con el paso de los días. El trascurso del tiempo hace que se empiece a sentir cada vez más la presión que significan los bombardeos continuos, diurnos y nocturnos".

"El estruendo ensordecedor de las bombas, la inseguridad y el miedo hacen que este pueblo padezca una tortura, no solo cruenta, sino también cruel y despiadada en lo espiritual y en lo psíquico. Baste por el ejemplo, el caso de una niña de nuestra parroquia que padece de una crisis nerviosa a causa de los bombardeos. No es ella el primer caso, es simplemente uno de tantos. Cabe recordar aquí a la niña Cristina Wadi Al Turk, cristiana muerta durante la guerra del 2008-2009, por causa de un ictus cardíaco debido al frío y el miedo!.

"El atento lector se preguntará: ¿Como está la gente? ¿Qué experimenta?... La gente está asustada, y no puede ser de otro modo. Los misiles no entienden de ética ni de moral, no diferencian entre joven o anciano, cristiano o musulmán, varón o mujer… Simplemente caen y destruyen. Cuando se escuchan los aviones y la posterior descarga de los misiles, experimentan una congoja interior muy grande y, algunos, el alivio de no haber sido alcanzado por los mismos. Y siempre la constante pregunta: “¿Hasta cuándo?”. El común de la gente no quiere otra cosa sino, simplemente, vivir sus vidas. ¡Decimos entonces: dejad, pues, a Gaza vivir en paz!".

"Nos preguntan por los cristianos que sufren. Sufren si, por ser cristianos, pero también sufren por ser palestinos. Si como palestinos padecen la injusta agresión a la par que sus hermanos musulmanes, como cristianos se resignan y se encomiendan a la divina providencia de Dios Padre, con un simple AlHamdu lil’a: ¡laus Deo! Allí se entiende esa extraordinaria fortaleza en el sufrimiento que los caracteriza y que tanto edifica".

"Y, ¿ustedes misioneros? Nosotros gracias a Dios estamos bien. Nuestra misión es estar junto a los cristianos de Gaza. Acompañarlos, llevar junto con ellos esta cruz. Así es que los llamamos por teléfono, los animamos y consolamos, al tiempo que les enseñamos el verdadero sentido del dolor cristiano, es decir, esa participación en los dolores de Cristo. Y este gesto nuestro, lo reconocen, lo valoran y lo agradecen. Incluso, lo piden: 'no se vayan'… 'entendemos que se tengan que ir, pero mejor sería que se queden con nosotros'… estas y otras muchas son las frases que nos dicen nuestros parroquianos. Y esto porque, el solo hecho de saberse acompañado en el dolor es ya un enorme alivio. Pues bien, esa es nuestra tarea".

"Sería largo, sin embargo, describir cual es la actitud interior del pastor, de los religiosos y misioneros en circunstancias como estas. En la celebración de la Santa Misa, en el silencio de la adoración eucarística, en el rezo del santo rosario, tenemos presentes a todos los que sufren. Se aprende además, a estar preparado en todo momento, a poner el corazón en las cosas del cielo, a pensar las cosas sub ratio aeternitatis. Por cada bomba que cae, una oración se eleva al Buen Dios para que acoja esas pobres almas y tenga piedad de ellas. Y reflexionamos: ¡Cuántas muertes en vano! ¡Cuántos inocentes muertos por una causa que ni conocen! ¡Cuántos huérfanos y viudas por causa de los ataques! … Pues bien, por todos y cada uno de ellos se eleva al cielo una oración".

"No somos pioneros en esto. Consolar y compadecer es oficio de la Iglesia madre, es oficio y tarea también del sacerdote. Y de entre tantos, del padre Manuel Musallam, quien fuera párroco de esta comunidad en tiempos difíciles, tiempos de guerra, y que aun hoy nos acompaña y nos enseña".

"Digno de mención y reconocimiento es el edificante ejemplo de valor y entrega total e incondicionada de las religiosas que están en nuestra parroquia, quienes pudiendo haberse ido prefieren quedarse y llevar esta cruz junto a los demás. Tres son las congregaciones de religiosas presentes en Gaza: Las Hermanas del Rosario, Las Hermanas de la Caridad y Las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matara. Sus rezos y oraciones son una bendición y Dios sabrá recompensarles tanta generosidad".

"Para finalizar, recordar lo tremendo que es una guerra. En una guerra nadie gana. Diría más bien, se pierde. Cada una de las partes deberá pagar, a modo suo, las consecuencias de una guerra. Consecuencias de todo tipo, incluso la consecuencia de haber perdido lo más propio del hombre: “la humanidad”.

"Que Nuestro Señor Jesucristo, 'príncipe de la paz' y Dios misericordioso, proteja a este pueblo, que lo acogió en su huida a Egipto, que ilumine a sus gobernantes y lo bendiga con el don de la paz". "Nos encomendamos a vuestras oraciones, en Cristo y María Santísima".
 


 

 

19/11/12

Género Apocalíptico (Domingo XXXIII- B), por Gonzalo Arnaiz Alvarez, scj


 
 
El Evangelio de Marcos 13, 24-32 utiliza el género apocalíptico para hablarnos del “final de la historia”.
San Marcos escribe esta página del evangelio para “animar y dar esperanza” a las comunidades cristianas de los años setenta, que probablemente habían salido hacía poco o estaban sufriendo el asedio y posterior destrucción de la ciudad de Jerusalén de manos del ejército de la potencia dominadora del momento que era Roma. Estaban viviendo una situación dramática por el desastre que se les venía encima y la incertidumbre que producía el hecho de que la ciudad santa y su tempo santo habían sido arrasados y de qué manera. Los habitantes pasados a cuchillo después de una supervivencia dolorosa con el asedio de la ciudad. Esta gente recibía el evangelio como “buena noticia”; y a nosotros nos parecen palabras de “mal agüero” y no nos suenan a buena noticia ni por asomo.
Algo debe pasar y es posible que nosotros recibamos estas palabras con otras categorías mentales de las que las recibían en aquel tiempo. Por eso es bueno tratar de acercarnos a las categorías mentales de aquella gente para entender bien lo que el evangelio nos dice.
Podemos decir que están escritas en un género literario que llamamos apocalíptico y por lo tanto hay que leer el texto desde esa clave. Voy a intentar hacer esa lectura sin agotar para nada el significado del evangelio ni el alcance del género apocalíptico.
Voy a hacer la lectura esquemáticamente y sin profundizar demasiado.
Preámbulo: Se habla de sol, luna y estrellas que se apagarán y caerán. No olvidemos una determinada mentalidad animista que colea siempre en la mente de la gente hasta nuestros días. A los astros se les atribuyen poderes sobre las personas y sus vidas. Pensemos que el horóscopo no es otra cosa que darles a los astros propiedades que no tienen.  Pues bién, decir que “pasarán” el sol, la luna y las estrellas, es afirmar que esos “seres” o “potestades” celestes son de inferior rango que Dios y le están sometidas como la creatura al creador. Estas “dominaciones” no tienen últimas palabras y por lo tanto el hombre no está sometido a ellas y su supuesto influjo no es nada decisivo para la historia de salvación. En definitiva se está proclamando la libertad del hombre y su superioridad sobre estas realidades creadas o sobre todas las realidades creadas. El hombre está “sometido” solo a Dios, su Señor.
Primero. En la cultura dominante de aquel tiempo (quizás hoy también esté en el sustrato de nuestra cultura) el “tiempo” era concebido como algo “circular”; es decir: “eterno retorno”. Todas las cosas pasan y vuelven a repetirse; el tiempo tiene ciclos como la naturaleza que discurre entre primavera e invierno, volviendo a ser lo mismo cada año.  El tiempo, si es circular es “irredemible” y por lo tanto el hombre es alguien que “pasa” y como mucho vuelve al principio para volver a repetir los ciclos vitales. No hay historia; no hay futuro; no hay esperanza. Como mucho se espera a “Godó”.


15/11/12

Dehonianos en Ecuador: 15 años



 

(1.997 – 2.012)

  

P. Artemio López Merino

 

Como bien sabes, el día 15 de octubre de 1.997 es la fecha oficial de la segunda presencia misionera en Ecuador de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús. Según consta en la crónica de esta nueva implantación de nuestra Congregación en Hispanoamérica, fue ese el día en que los nuevos misioneros: P. Artemio López, P. Ramón  Soriano y H. José Mª Urbina, acompañados por el entonces Padre Provincial de España, P. Aquilino Mielgo, por la mañana conocieron su nueva morada en Leonidas Plaza-Bahía de Caráquez, y por la tarde tuvo lugar la firma del convenio de colaboración de los SCJ de la Provincia española con la Arquidiócesis de Portoviejo para Manabí.

 

Tanto los Dehonianos de la comunidad Bahía de Caráquez como los de Quito, entendimos que los “15 años” vividos con mucha intensidad en este “nuestro nuevo país”, bien merecía una celebración festiva, especialmente para darle gracias a Dios por todas las bendiciones que nos ha prodigado durante estos tres lustros, lo mismo a nosotros como a nuestras gentes y en nuestros diversos apostolados.

 

Al recordar la señalada efeméride, así como la puesta en marcha de “esta obra de Dios” tampoco podían quedar en el olvido dos personas providenciales que hicieron posible se pudiera efectuar: de un lado, Mons. José Mario Ruiz, entonces arzobispo de Portoviejo y Presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, tanto por su perspicacia, dándose cuenta que en su arquidiócesis hacía cien años habían estado unos misioneros de nuestra Congregación, como por su insistencia ante el Padre General, P. Virginio Bressanelli y el Padre Provincial de España para contar con nuestra presencia. Y de nuestra parte, el P. Aquilino Mielgo, que verdaderamente se encariñó, en primer lugar del sentir de la Provincia por instaurar una nueva fundación en América Latina y, posteriormente, cuando la Provincia se decantó porque fuera en Ecuador, se entregó a la causa con todo su entusiasmo y generosidad. Parece que, sobre todo, se primó el recuerdo histórico, y se optó por el país elegido por el Padre Fundador como la primera misión “ad gentes” de la Congregación.

 

Superadas y -creo que con buena nota- las pruebas a las que nos sometió la “corriente del niño”, pronto empezamos a pensar en la creación de una nueva comunidad y, a los dos años nos hicimos presentes en Quito, sin duda, gracias a la magnanimidad de la Provincia española y al tesón y la constancia del P. Aquilino en captar la voluntad de cuatro nuevos padres misioneros: Javier Bravo, José Miguel Ochoa, Benjamín Ramos y Pablo José M. Zapiráin. En el transcurso del tiempo fueron llegando otros padres más: Juan Pablo M. Sierra, José Luis Domínguez, Pedro Jesús Arenas, José Carlos Rayo, Salvador Elcano y H. Jonathan M. Gragera. A mediados del mes de marzo de 2.009 pudimos contar con la colaboración de los Padres brasileños Renato Cadore y Bruno dos Santos y posteriormente Edson Pacheco. En la actualidad somos doce  religiosos (seis en cada comunidad), lo que significa que, algunos de los que estuvieron en esta misión, una vez cumplidos sus compromisos se tornaron a España ó a Brasil. No fue este el caso del P. Javier Bravo, a quien Dios llamó a su Seno el 17 de marzo de 2.005 ¡Descanse en la paz del Corazón de Jesús!

 

En nuestro sencillo repaso de estos 15 años, por lógica hemos tenido que encontrarnos con lagunas, con momentos de desierto, con precipitaciones, con faltas de calidad en nuestros testimonios evangélicos, con desmotivaciones, con épocas de mucho activismo y no tanta calidad, con cansancios inútiles, y con un largo etcétera de deficiencias. Pero también nos ocurre que, al estar satisfechos del conjunto de nuestra presencia misionera en Ecuador y, posiblemente siendo bastante optimistas, los fallos, los errores y los defectos los tengamos como difuminados y oscurecidos por el recuento de todo lo que nos ha salido bien.

 

Desde el inicio tuvimos muy clara la idea de plasmar en nuestra actividad misionera la dimensión social (algo muy propio de nuestra Congregación, fundada por un eminente sociólogo, el P. León Dehon), y nos empeñamos en hacer una importante apuesta por lo social. Y, claro está, la prueba eficaz de esta “aventura” fue la instauración de lo que llamamos “nuestras obras sociales”; con el adjetivo posesivo “nuestras”, lo único que queremos remarcar es que tales actividades dependen exclusivamente de las comunidades religiosas, pues en el campo parroquial tenemos otra forma de trabajar la pastoral social. Estos son un poco nuestros campos de acción o pequeñas instituciones benéficas sin ánimo de lucro: los apadrinamientos de niños, el comedor infantil, el centro médico y la farmacia popular, el centro de día para ancianos, la biblioteca “Gabriel Grison” y los microcréditos de la “Fundación Orbayu”.

 

De igual manera, también estuvo muy presente en nuestros primeros proyectos misioneros el de la animación vocacional a los jóvenes, para que estuviesen atentos a seguir con nosotros las huellas de Cristo en el ejercicio de los consejos evangélicos, imitando su forma  de vivir en pobreza, en castidad y en obediencia. Sin duda, siempre ha sido esta una ardua tarea, donde sigue imperando la verdad del “muchos son los llamados y pocos los escogidos”. En este momento, damos gracias al Señor por contar en nuestras filas con un religioso de votos temporales, un novicio y varios aspirantes ecuatorianos, a la vez que ponemos como intercesor de esta causa al protomártir de los Dehonianos, el Beato Juan Mª de la Cruz.

 

Sin querer hacer un elenco de lo más positivo que hemos vivido y logrado en estos 15 años, no me resigno a dejar sin subrayar como sobresalientes: nuestra constancia en las 28 reuniones y 12 asambleas de la CTE (Comunidad Territorial Ecuatoriana) - los 25 números de la revista “Mushuc Ñan” (12 años) - la elaboración del “Proyecto de la Misión SCJ en Ecuador” - la fidelidad a los ejercicios espirituales anuales y retiros de adviento y cuaresma - la participación en la formación permanente - la presencia en las reuniones a nivel de Congregación (General, Latinoamérica y Provincia)…

 

Conscientes de las muchas bendiciones del Dios providente durante este tiempo de gracia, también somos sabedores de la intercesión de la Santísima Virgen, así como la del Padre Dehon, a quien imaginamos contento con la refundación de su primera Misión ad gentes. Por evitar la adulación, expresamente dejamos de dar las gracias a personas concretas, aunque sí al pueblo ecuatoriano por recibirnos con los brazos abiertos, por habernos perdonado tantas imperfecciones y por seguirnos queriendo tal y como somos. De igual modo, reconocemos la confianza de nuestros Superiores por enviarnos a este apostolado, lo mismo que a nuestros hermanos religiosos por sus apoyos constantes. 

 

  
Religiosos dehonianos de la Comunidad Territorial de Ecuador
  
 

14/11/12

Caritas: "También va contigo", cómic sobre Ley de Extranjería





Caritas nos presenta "También va contigo", un cómic que selecciona cinco ámbitos fundamentales de la vida cotidiana y los contextualiza en espacios y situaciones diversas, por medio de rostros y nombres, que, gracias a los dibujos, nos permiten observar la realidad.


Relato ilustrado de Cáritas para explicar cómo la Ley de Extranjería nos afecta a todos.


Portada, introducción y bibliografía

8 de noviembre de 2012.

Anímate a conocer cuáles son las razones que han motivado la elaboración de este cómic, las historias que lo conforman, y dónde puedes averiguar más información si quieres.

1ª Historia: Mí padre sí, tu madre no

11 de octubre de 2012.

Los requisitos que la Ley de Extranjería impone a quienes pretenden -como Gladys, la protagonista de nuestra historia- reagrupar a sus padres en nuestro país. Suponen en la práctica limitaciones para traer a sus familias. Anímate a conocer la (...)

2ª Historia: El Cumpleaños de Rachid

10 de octubre de 2012.

Son muchos los menores no acompañados que al cumplir la mayoría de edad son abandonados a su suerte en nuestras ciudades. El caso de Rachid es un ejemplo de los muchos otros. Anímate a conocerlo

3ª Historia: Nana Africana

9 de octubre de 2012.

Las prácticas de control e identificación selectiva que figuran en el caso de Joelle se han incrementado, e igualmente que los Centros de Internamiento (CIE), son denunciados por muchas organizaciones. Lanzan a la sociedad un mensaje de control de la inmigración irregular que convierte al (...)

4ª Historia: ¿Quién va a entrenar a los chicos?

7 de octubre de 2012.

La situación económica provoca que Lucho y sus amigos pierdan el trabajo y se planteen retornar. El pago de la hipoteca es la mayor dificultad que soportan los migrantes en temas de vivienda. Anímate a conocer por qué

5ª Historia: Sin papeles no te puedo ayudar

6 de octubre de 2012.

El caso de Lamine es muy conocido en Cáritas. El trabajo con las personas que se encuentran en situación administrativa irregular, cada vez se ve más limitado, y las últimas reformas legislativas les restringen derechos básicos. Anímate a conocer esta (...)

Cómic "También VA CONTIGO" (COMPLETO)

5 de octubre de 2012.

Este archivo contiene las cinco historias del Cómic.
 



 



13/11/12

Benedicto XVI: Ser anciano es hermoso.




 
Palabras pronunciadas en su visita a la casa para ancianos  
de la Comunidad de Sant’Egidio,  
el 12 de noviembre de 2012


Foto: Ayer dijo Benedicto XVI: “¡Es bonito ser mayores!”. Leer la crónica en: http://www.zenit.org/article-43608?l=spanish
 
Queridos hermanos y queridas hermanas,

Me alegra realmente estar aquí con vosotros en esta casa-familia de la Comunidad de Sant’Egidio dedicada a los ancianos. (...)
 
Vengo entre vosotros como obispo de Roma, pero también como anciano que visita a sus coetáneos. Es superfluo decir que conozco bien las dificultades, los problemas y los límites de esta edad, y sé que estas dificultades, para muchos, se agravan con la crisis económica. A veces, a una cierta edad, a veces uno mira al pasado, añorando cuando era joven, cuando tenía energías frescas, cuando tenía proyectos de futuro. De ese modo, a veces, la mirada se tiñe de tristeza, considerando esta época de la vida como el tiempo del ocaso.

Esta mañana, dirigiéndome idealmente a todos los ancianos, aun siendo consciente de las dificultades que comporta nuestra edad, querría deciros con profunda convicción: ¡ser anciano es hermoso!

En toda edad hay que saber descubrir la presencia y la bendición del Señor y las riquezas que contiene. ¡Nunca debemos dejar que la tristeza nos aprisione! Hemos recibido el don de una vida larga. Vivir es hermoso también a nuestra edad, a pesar de algún “achaque” y de alguna limitación. Que siempre haya en nuestro rostro la alegría de sentirnos amados por Dios, y no la tristeza.

En la Biblia, la longevidad es considerada una bendición de Dios; hoy esta bendición se ha difundido y debe ser considerada como un don que hay que apreciar y valorar. Pero a menudo la sociedad, dominada por la lógica de la eficiencia y del beneficio, no lo acoge como tal; es más, a menudo lo rechaza, considerando a los ancianos como no productivos, inútiles.


12/11/12

Valencia: Grupo local




 
Hoy lunes, día 12, nos hemos reunido, en los locales de Esic, el grupo de laicos dehonianos. No estábamos todos, faltaban Virginia, Enrique y Helena, que, por distintos motivos, no han podido asistir.

Hemos iniciado la reunión con unas palabras del Padre Dehon:
“No he buscado otra cosa en el Evangelio que el amor de Jesús desde su Encarnación hasta su muerte.
 El Corazón de Jesús, el amor de Jesús, es todo el Evangelio”

 Y, tras una oración inicial, como estamos en el año de la Fe, hemos proclamado y reflexionado el texto evangélico  Marcos 5, 21-43.
Ha habido una interesante puesta en común, en un ambiente distendido y fraterno.
Hemos finalizado con una oración común.

Tenemos previsto hacer el sábado 1 de diciembre un retiro de Adviento.







  

11/11/12

Entrevista a Enza Annunziata y Rinaldo Paganelli, sacerdote dehoniano.





Autores del libro



''Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó''

Los pequeños evangelizan, una experiencia límite en Pachacamac, Perú
Por Nieves San Martín
ROMA, lunes 5 noviembre 2012 (ZENIT.org).- Un libro testimonio sorprendente –Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico- por lo que revela de sus propios autores: Enza Annunziata, médica oncóloga, y Rinaldo Paganelli, sacerdote dehoniano, ambos en Roma. Desde una experiencia de muchos años, en idas y venidas, al límite de lo humano –en Villa El Salvador-Pachacamac, Perú--, han experimentado la presencia de Cristo hecho carne y sangre en los más pequeños del Reino. Cada línea de este libro parece estar escrita con sangre en lugar de con tinta. La de los autores, que se dejaron algo más que la piel en la experiencia y ahora, pasados los años, hablan de las vidas de tantos y tantos con los que han tenido encuentros transformadores.
ZENIT se ha dirigido a ellos para preguntarles sobre el libro, su experiencia y sus reflexiones contundentes, fruto de una gran elaboración interior en la oración y se diría que en la contemplación de esos rostros de los crucificados de hoy en América Latina. El subtítulo del libro es también expresivo: Ricevere da chi si incontra (Recibir de quien se encuentra).
Pachacamac es una aglomeración de chabolas hechas con los materiales a la mano: plásticos, madera, cartón, láminas de lata. A la periferia de Lima, Perú, con modos y tiempos diversos, Enza y Rinaldo han ido repetidas veces. De la experiencia compartida nació la idea de recoger emociones, pensamientos y hechos, prestar su voz a aquellos pequeños y últimos, y entregarlas al lector italiano. Sería deseable una traducción al español, visto que los autores hablan esta lengua y el escenario es latinoamericano.
El hilo conductor del relato a dos manos, perfectamente enlazado, es la frase de la parábola de Jesús sobre el buen samaritano.
Enza Annunziata, miembro de la Institución Teresiana –asociación de fieles laicos--, es médica oncóloga en el hospital Cristo Rey de Roma. Ha trabajado en Perú, a orillas de río Napo en la selva amazónica, con la cooperación italiana, en un proyecto sanitario de la Institución Teresiana en la organización no gubernamental de desarrollo PRODOCS: http://www.prodocs.info/, y en Villa El Salvador-Pachacamac, en una concentración de infraviviendas en el desierto, trasladadas allí por los planes de desalojo de la capital peruana.
Rinaldo Paganelli, sacerdote dehoniano, obtuvo el doctorado en Catequética y Pastoral Juvenil en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma, en la que ahora es docente de catequética. Es director responsable de la revista Evangelizzare. Ha realizado numerosas publicaciones de catequesis, catequética y oración en la editorial EDB, de los religiosos dehonianos.
He aquí sus respuestas a las preguntas de ZENIT.
¿Cómo surgió la idea de hacer este libro?
--Enza Annunziata: La idea de este libro nació de la riqueza de la experiencia vivida tanto en el hospital, como por las calles de Pachacamac. Cuando se recibe un regalo que toma toda la vida, y la cambia desde las raíces, este regalo no se puede encerrar en la persona, necesita ser compartido. Cuando la Palabra se hace carne en un cotidiano hecho de encuentros, sorpresas, gratitud, sufrimiento, lo que se busca es intentar vivir en una dimensión contemplativa donde la Palabra y las palabras se trenzan. Por esto la parábola del buen samaritano se ha hecho pan partido de nuestro compartir.
--Rinaldo Paganelli: Nos hemos visto arrastrados dentro de las situaciones de las personas que hemos encontrado. Haciendo memoria, no hemos hecho de ellas imágenes para mirar, mas bien presencias capaces de encontrar la historia de quien lee y de llamar la atención. Cada una tiene su rol, asumido con discreción y entregado con respeto a través de las palabras que hemos intentado guardar como verdaderas, porque libres, sinceras y atentas a las realidades de quien non ha regalado un trozo de su historia.
Hay afirmaciones rotundas en esta obra en la que ustedes se exponen mucho. ¿Son fruto de un pensamiento personal? ¿De un encuentro en la oración? ¿De una experiencia madurada? 
--Rinaldo Paganelli: Nuestra sensibilidad se ha juntado, sin defensas, y mientras las páginas se llenaban de vida encontrada, hemos descubierto que estábamos regalando las cosas mas verdaderas y profundas que teníamos dentro de nosotros. Cuando se busca contar lo que los otros viven, hay la suerte de descubrir lo mas bello que habita su vida y un poquito también la nuestra.
--Enza Annuniziata: Las afirmaciones que nos ha parecido regalar a los que leen son fruto de una fe que se hace vida y de una vida que se realiza por la fuerza de la fe; son el fruto de un encuentro profundo con los pequeños del Reino, son signo del camino de peregrinos que la vida nos regala entra la alegría y el sufrimiento, la gratitud y la soledad, entre el compartir y el fracaso
Hay una afirmación que recorre el libro y que es: los pequeños nos evangelizan. ¿Por qué? 
--Rinaldo Paganelli: los pequeños non evangelizan porque siempre manifiestan algo nuevo, nunca dicen lo mismo y nos invitan a buscar nuevas atenciones, gestos mas verdaderos, palabras no gastadas. Nos ofrecen la buena noticia de que también gracias a ellos, nuestro Dios no se ha cansado de visitar nuestra historia.
--Enza Annunziata: Los pequeños nos evangelizan, porque no tienen prejuicios. Son criaturas a las que Dios revela los misterios del Reino, porque son transparencia del Padre, profetas humildes, audaces, porque a través de ellos es posible creer en un futuro de esperanza.
¿Qué lugar tienen en este libro quienes han creado riqueza y dan empleo y empujan la economía de un país?
--Enza Annunziata: En nuestra experiencia, no hemos encontrado a los que han creado la riqueza, que dan empleo... Hemos encontrado a personas en búsqueda de una vida digna que en la miseria en la que viven es dificil de imaginar.
Rinaldo Paganelli: Se ha hecho concreta la exigencia de no pararnos a contar lo vivido, mas bien de ofrecer a través de nuestra solidaridad, la atención para que alguien empiece a sentir que su vida es visitada por el bien. Así hemos descubierto que nosotros también somos los que han vivido la experiencia de bajar de Jerusalén a Jericó.
Se puede obtener el libro en italiano en:

Laicos Dehonianos-Video

Video clip donde el corazón